作者 张俊豪 天下少数民族古籍整理研究室主任
“惟殷祖先,,,,,,有册有典。。”古籍是中华文明的瑰宝,,,,,,中国自古就有整理古籍、编辑目录的古板。。中国是统一的多民族国家,,,,,,各民族配合创立了绚烂的中华文化。。少数民族古籍是纪录和传承各民族文化的主要载体,,,,,,同时也填补了华文古籍中的一些缺失和缺乏,,,,,,是中华文化遗产的主要组成部分,,,,,,具有主要的文献和文物价值。。
中华民族多元一体的历史,,,,,,不但纪录在“二十四史”等华文古籍中,,,,,,也纪录在《西南彝志》等少数民族古籍里。。少数民族古籍见证了各民族配合开拓辽阔领土的历史,,,,,,纪录了各民族来往交流融会和中华民族形成生长的历史历程,,,,,,是修建中华民族共有精神家园的主要资源。。
中华文化遗产的主要组成部分
少数民族古籍体现了历史上各民族对自然界和人类自身的熟悉。。中国的少数民族先后创造和使用过30多种古文字,,,,,,积累了卷帙众多的古籍文献。。国家图书馆珍藏的民族古文献有18个文种,,,,,,共34000多册件。。国务院宣布的六批《国家珍贵古籍名录》中,,,,,,收录少数民族古籍1133部。。
少数民族古籍载体形式多样,,,,,,内容富厚,,,,,,从线装文籍、碑铭、石刻到说唱资料,,,,,,从契丹文、女真文、古藏文、西夏文等古代民族文字到现行少数民族文字,,,,,,内容涵盖政治、经济、执法、历史、文学、艺术、天文、医学等领域,,,,,,是各民族历史文化的主要载体,,,,,,富厚了中华优异古板文化宝库,,,,,,为中华民族生生不息、生长壮大提供了丰富的精神文化滋养。。
蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和藏族的《格萨尔王》,,,,,,被称为中国少数民族的“三大史诗”。。纳西族东巴文被誉为“文字的活化石”,,,,,,东巴古籍文献入选了《天下影象名录》。。傣文贝叶经是在自然植物贝叶上刻写的稀缺、奇异珍贵古籍。。公元8世纪末编撰的《四部医典》是藏医学的经典著作,,,,,,体现了古代藏族人民的智慧。。整理出书的维吾尔文《哈密民间歌谣》、哈萨克文《医药志》等获国家图书奖。。用满文翻译的《辽史》《金史》《元史》,,,,,,生涯了主要历史文献资料。。一些藏文、蒙古文、西夏文本的经书,,,,,,对释教文化的较量研究,,,,,,具有主要文献价值。。各民族通过编译多语种文字书籍,,,,,,形成多元的传承载体,,,,,,留下了富厚多彩的民族历史文化,,,,,,保;ず痛辛酥谢乓旃虐逦幕。。
各民族来往交流融会史实的生动纪录
中国历史上,,,,,,一些少数民族建设的政权借鉴中原地区文化,,,,,,西夏、契丹、女真均借鉴汉字而创设民族文字。。很几大都民族文字古籍直接译自华文,,,,,,如藏文《战国策》、傣文《儒林外史》、古壮字《孔雀东南飞》、托忒蒙古文《西游记》、满文《三国演义》等。。辽和金划分用契丹文、女真文翻译了大宗华文文籍。。元朝用八思巴文翻译刻印了《贞观政要》等诸多华文文籍。。儒家经典如“十三经”,,,,,,曾被翻译成藏文、西夏文、蒙古文、满文。。在内蒙古黑水城发明的大批西夏文文献,,,,,,其中包括西夏文翻译的《论语》《孟子》《孝经》等。。大宗翻译华文经典,,,,,,有用拓展了儒家文化在边疆地区的影响,,,,,,增进了各民族在文化上的来往交流融会。。
瑶族、壮族、侗族等少数民族的民歌手本、经书等许多都是用华文传抄。。一些少数民族文籍也被翻译成华文和其他民族文字。。如蒙古族三大历史著作《蒙古秘史》《蒙古源流》《蒙古黄金史》先后于明清时期被译作华文。。藏文古籍文献《大藏经》相继翻译成蒙古文、华文、满文等多种文字。。特殊是数目众多的差别民族文字合璧古籍,,,,,,如满汉合璧文本《三字经》、满蒙汉合璧文本《钦定同文韵统》、满藏蒙维汉合璧文本《五体清文鉴》、满汉蒙藏托忒维文本《西域同文志》等,,,,,,体现了各民族深入的文化交流和民族关系和气。。清代用满文翻译刊印了诸多古板华文文籍如《四书》《礼记》,,,,,,包括启蒙教育书籍如《千字文》《三字经》,,,,,,多以满华文合璧形式刊印。。《格萨尔王》故事撒播于藏族、蒙古族、裕固族、土族、纳西族等民族中,,,,,,是多民族来往交流融会的见证。。许几大都民族古籍中泛起的种种图案符号虽形式有转变,,,,,,但图源、母题等焦点元素都相同或相似,,,,,,体现了文化上的融会。。而大宗的民间左券和官方文书,,,,,,则生动详细地反应了各民族经济和社会来往交流。。
中华民族多元一体历史的真实反应
民族古文字文献可与华文文献相互佐证,,,,,,真实泛起多民族融合的历程。。许几大都民族古籍纪录了中华文明大一统历史。。元、明、清及民国中央政府册封给西藏地方政府的金印和金册,,,,,,是西藏是中国领土不可支解的一部分的力证。。清朝是多民族融合的大一统王朝,,,,,,用满文、蒙古文、华文三种文字刊印的《钦定理藩院则例》,,,,,,是清朝中央政府治理其时蒙古、西藏、新疆等的执律例则。。
古壮字民歌手本中的瓦氏夫人和彝文古籍中的奢香夫人故事,,,,,,谱写了壮族、彝族民间历史人物心向中央、共御外侮的韵事。。敦煌石室出土的《尚书》等古藏文译本,,,,,,证实了吐蕃时期用藏文翻译儒学经书和史书的事实,,,,,,反应出中华优异古板文化对西藏的影响。。拉萨大昭寺前耸立的“唐蕃会盟碑”,,,,,,用华文、藏文合璧誊写,,,,,,反应了唐中央政府对西藏地方的影响和汉藏友好关系。。藏文《贤者喜宴》有对文成公主进藏收获的赞颂。。新疆和田出土的7世纪晚期的于阗文左券文书,,,,,,展现了其时唐王朝已经在于阗地区确立了统治权。。满文《辉番卡伦来信》讴歌了锡伯人守土戍边的爱国情怀。。
卷帙众多的少数民族古籍生动纪录了各民族配合开拓辽阔领土、配合誊写悠久历史、配合创立绚烂文化、配合培育伟大精神的史实。。2022年4月印发的《关于推进新时代古籍事情的意见》强调,,,,,,要围绕铸牢中华民族配合体意识,,,,,,深入整理反应各民族来往交流融会历史的古籍文献,,,,,,挖掘弘扬蕴含其中的民族团结前进头脑,,,,,,指导各族群众树立准确的中华民族历史观。。因此,,,,,,增强少数民族古籍的保;ず驼硌芯,,,,,,让誊写在古籍里的文字活起来,,,,,,成为修建中华民族共有精神家园、铸牢中华民族配合体意识必不可少的主要资源,,,,,,意义主要而深远。。
作者简介:
张俊豪,,,,,,法学博士,,,,,,研究员,,,,,,西北民族大学党委书记,,,,,,天下少数民族古籍整理研究室主任,,,,,,兼任中国人类学民族学研究会秘书长,,,,,,主要从事民族理论与民族政策研究和少数民族古籍保;ぁ⒄怼⒀芯渴虑,,,,,,曾出书多部学术著作,,,,,,揭晓学术论文多篇。。
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